REINTEGRAR-SER

Por José Evangelista Rios da Silva

A ocorrência simultânea ou aproximada de grandes eventos geofísicos em diferentes partes do globo — como os recentes abalos na Colômbia, Venezuela e Japão — evoca com frequência duas leituras antagônicas: a explicação científica da geofísica e a narrativa teleológica e moralizante do “castigo divino”.

Sob a ótica do Materialismo Dialético e Histórico e da paralaxe classista, a apreensão desse fenômeno exige desvelar não apenas a física da crosta terrestre, mas também como o modo de produção e as estruturas de dominação ideológica instrumentalizam a natureza para a manutenção do poder.

1. A Paralaxe Geofísica: O Tempo Profundo x A Imediatismo Ideológico

O materialismo dialético nos ensina que a matéria está em constante movimento, transformação e contradição interna. A litosfera terrestre é um exemplo acabado dessa máxima:

• Contradição e Movimento Contínuo: As placas tectônicas não estão estáticas; flutuam sobre o manto e se movem continuamente devido às correntes de convecção do calor interno do planeta. O terremoto é o momento da ruptura dialética — a transformação da quantidade (acúmulo lento e milenar de energia elástica nas falhas) em qualidade (liberação brusca dessa energia).
• Independência Sistêmica: A ocorrência de tremores em pontos distantes do planeta dentro de uma mesma janela temporal é uma coincidência estatística (Poisson clustering). Não há causalidade mágica ligando a subducção da Placa de Nazca na América do Sul à falha das Filipinas ou do Pacífico no Japão. Trata-se da dinâmica cega, amoral e contínua de um sistema termodinâmico aberto.

2. A Paralaxe Classista e o “Altar dos Tiranos”: Da Natureza ao Castigo

Enquanto a geologia explica o como, a análise de classe revela o porquê de certas narrativas se tornarem hegemônicas no campo social.

       [ ESTRUTURA GEOFÍSICA ]             [ SUPERESTRUTURA IDEOLÓGICA ]
    Movimento contínuo e cego da           Apropriação mística pelos "tiranos
      matéria (Tectônica/Manto)              do altar" (Nomenklatura/Elites)
                 │                                        │
                 ▼                                        ▼
    Ruptura elástica pontual               Transformação do evento cego em 
    (Acúmulo de energia local)             "Castigo Moral" / Causa Mística
                 │                                        │
                 └──────────────────┬─────────────────────┘
                                    │
                                    ▼
                      [ VULNERABILIDADE SOCIAL ]
                      A tragédia não é o abalo, 
                      mas a estrutura de classe.

• A Alienação da Causa: historicamente, as classes dominantes — os “tiranos do altar” e do capital — utilizam a teleologia (a busca por uma finalidade divina ou moral na natureza) para desviar a atenção das causas materiais. Transformar a pressão tectônica em “ira divina” transfere a responsabilidade da tragédia do terreno político para o metafísico.
• Medo e Culpa como Ferramentas de Contenção: Ao semear a ideia de que o tremor é resultado do “pecado” ou da “desobediência”, o poder ideológico converte a perplexidade dos incautos em culpa individual e paralisia política. O medo do invisível submete a classe trabalhadora à tutela moral do pastor, do bispo ou do demagogo, inibindo a consciência de classe e a organização crítica.
• A Construção do Bode Expiatório: A narrativa do castigo moral invariavelmente aponta o dedo para grupos vulneráveis e minorias (“o país sofre porque tolera a imoralidade”, “é um sinal dos tempos”). Esse mecanismo desvia a fúria popular — que deveria se voltar contra a ausência de infraestrutura e a negligência do Estado — em direção a alvos inocentes, fraturando a solidariedade de classe.

3. Vulnerabilidade Social: Onde a Classe Encontra a Tectônica

Para o materialismo histórico, a tragédia humanitária de um terremoto não é provocada pela natureza, mas pela desigualdade social estrutural:

• A Engenharia de Classe: Um abalo de magnitude 7.0 no Japão e o mesmo abalo na América Latina produzem tragédias qualitativamente distintas. O Japão investiu capital social e tecnológico em engenharia antissísmica, protocolos de emergência e planejamento urbano. Nas periferias do Sul Global, a autoconstrução precarizada, a falta de saneamento e a ausência de política habitacional transformam o mesmo evento geofísico em um massacre de classe.
• A Morte Não É Democrática: Os edifícios que desabam são majoritariamente os das populações empobrecidas, segregadas nas encostas e em solos instáveis pelo mercado imobiliário e pelo planejamento urbano classista.

Síntese

O planeta Terra é um organismo em constante transformação termodinâmica, alheio às necessidades ou desvios morais da humanidade. Desarmar a farsa do “castigo divino” e expor a instrumentalização do medo pelos “tiranos do altar” é um dever da análise crítica. A verdadeira catástrofe não está no movimento das placas sob nossos pés, mas na estrutura social que condena os trabalhadores à vulnerabilidade física e à alienação mental.

Referências Bibliográficas

• ENGELS, Friedrich. A Dialética da Natureza. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2014. (Obra fundamental sobre a aplicação do método dialético ao estudo das ciências naturais e da matéria em movimento).
• MARX, Karl. Crítica da Filosofia do Direito de Hegel. São Paulo: Boitempo, 2005. (Texto clássico onde Marx analisa o papel da religião e da alienação ideológica como “ópio do povo” e instrumento de apaziguamento social).
• MATUS, Carlos. Política, Planejamento e Governo. Brasília: IPEA, 1993. (Referência essential para a compreensão das trajetórias de vulnerabilidade e da gestão de crises sob a perspectiva do planejamento situacional).
• DAVIS, Mike. Holocausto Vitoriano: As Moldagens do Terceiro Mundo pelas Fomes e Efeitos do El Niño. São Paulo: Record, 2002. (Estudo histórico crucial que demonstra como fenômenos naturais são convertidos em tragédias sociais pela lógica do capitalismo global).
• USGS (United States Geological Survey). Earthquake Myths and Misconceptions. Disponível em: https://www.usgs.gov. Acesso em: 2026. (Documentação técnica e estatística que desmistifica a falsa ideia de “ondas” ou causalidades místicas entre terremotos simultâneos).

José Evangelista Rios da Silva é geógrafo (UCSal), pedagogo (UNEB) e especialista pelo CES-Nacional e pela Fundação Maurício Grabois. Técnico em Finanças e Investimentos com experiência em conselhos fiscais (Cooperbom) e consultivos (ex-conselheiro Sesc/Senac-BA), dedica-se há mais de 50 anos ao setor de supermercados e ao sindicalismo. Atualmente dirigente da FEC Bahia, define seu trabalho como uma “práxis militante” voltada à construção de soluções e pontes para a classe trabalhadora.