REINTEGRAR-SER

Por José Evangelista Rios da Silva

Resumo: O presente artigo analisa a defasagem entre o calendário gregoriano — um artefato da superestrutura feudo-capitalista — e as atuais forças produtivas da humanidade, marcadas pela iminência da energia de fusão nuclear (Hélio-3) e pela exploração lunar. Através da lente do materialismo histórico e da dialética da natureza, propõe-se a superação dos modelos de organização temporal baseados em dogmas em favor de um sistema decassete-mensal (CFI) sintonizado aos ciclos lunares e biológicos, visando a racionalização do planejamento situacional e o bem-estar coletivo.

1. Introdução: O Tempo como Construção Ideológica

O tempo não é uma categoria neutra, mas uma dimensão política. O calendário gregoriano, instituído em 1582, operou como um Aparelho Ideológico de Estado (AIE) para unificar a cristandade e disciplinar a mão de obra agrária. Contudo, na contemporaneidade, a manutenção de meses desiguais (28 a 31 dias) e semanas desalinhadas com os ciclos naturais constitui uma “inconsistência científica” que serve apenas à obscuridade contábil do capital e à fragmentação da consciência proletária.

2. O Nexo Lua-Terra: Da Biologia à Geopolítica Espacial

Diferente da arbitrariedade gregoriana, o ciclo lunar de aproximadamente 28 dias regula ritmos vitais inquestionáveis: o movimento das marés, a produtividade agrícola e os ciclos hormonais humanos.
A ciência moderna, ao voltar-se para a Lua como plataforma de lançamento e fonte de Hélio-3 (^3He) para a fusão nuclear, reposiciona o satélite no centro da infraestrutura energética global. A transição para uma economia baseada em energia limpa e inesgotável exige uma cronometria que reflita a precisão da mecânica celeste. Manter um calendário solar romano enquanto operamos tecnologia de fusão nuclear é uma contradição dialética que obstrui o progresso das relações sociais.

3. A Luta dos Contrários: Superação do Tecno-Feudalismo

Sob a visão hegeliana, o avanço das ferramentas de produção (IA, automação e exploração espacial) entra em choque com as formas obsoletas de organização social. O “tecno-feudo-capitalismo” utiliza a confusão temporal para mascarar a extração de mais-valia e a precarização.
O Calendário Fixo Internacional (CFI), com 13 meses de 28 dias, apresenta-se como a síntese necessária. Ele simplifica a vida tangível dos trabalhadores, permitindo que cada dia 1º seja um domingo e que cada mês seja estatisticamente comparável. É a aplicação do Planejamento Estratégico Situacional (PES) em escala global: se não podemos medir o tempo com clareza, não podemos gerir a soberania popular.

4. Legitimidade Multilateral e o Movimento Global

A proposta de reforma do calendário não é uma utopia, mas uma pauta de soberania científica apoiada por mecanismos multilaterais. A Liga das Nações (precursora da ONU) já havia validado a viabilidade técnica do CFI na década de 1930.
Atualmente, os Objetivos de Desenvolvimento Sustentável (ODS) da ONU e os tratados de exploração do espaço exterior (como o Outer Space Treaty) exigem uma governança global que harmonize a vida humana com o meio ambiente. Um calendário lunar-sincronizado é uma ferramenta de Cidadania Global que transcende fronteiras religiosas e nacionais, unificando a humanidade sob um padrão racional e natural.

Conclusão

A desconstrução dos paradigmas anacrônicos é o primeiro passo para a reintegração do ser humano à sua própria natureza. Para o público de sindicalistas e intelectuais da RGC, a defesa de um novo calendário é a defesa de um tempo para a vida, e não apenas para o lucro. A ciência lunar e a tecnologia de fusão nuclear não são apenas descobertas; são os motores que forçam a história a abandonar seus resquícios medievais em direção a uma organização temporal verdadeiramente humana e científica.

Referências Bibliográficas Sugeridas

1. ALTHUSSER, Louis. Ideologia e Aparelhos Ideológicos de Estado.
2. ENGELS, Friedrich. Dialética da Natureza. (Sobre a relação entre ciência e desenvolvimento social).
3. MATUS, Carlos. Política, Planejamento e Governo. (Fundamentos para o PES e a gestão do tempo).
4. ONU (Organização das Nações Unidas). Tratado sobre os Princípios que Regem as Atividades dos Estados na Exploração e Utilização do Espaço Exterior.
5. COTSWORTH, Moses B. The Rational Almanac. (Fundamentação técnica do calendário de 13 meses).
6. HEGEL, G.W.F. Fenomenologia do Espírito. (Para a análise da superação das consciências arcaicas).

José Evangelista Rios da Silva é geógrafo (UCSal), pedagogo (UNEB) e especialista em Planejamento Estratégico e Situacional pelo CES-Nacional. Com formação em Economia Política pela Fundação Maurício Grabois, sua trajetória é marcada por mais de cinco décadas de atuação no setor de supermercados e no movimento sindical. Dirigente da FEC Bahia, define sua atuação pela “práxis militante”: a dedicação de um sonhador apaixonado pela causa dos trabalhadores, focado em construir pontes e soluções para a sua classe.