REINTEGRAR-SER

A solidão na velhice é um tema que, na maioria das vezes, é abordado como uma questão de ordem puramente psicológica. A narrativa dominante sugere que o isolamento é um problema individual, resultado da falta de resiliência, de carências afetivas não resolvidas, ou da incapacidade do idoso de “se manter ativo”. As soluções propostas, portanto, se limitam a terapias, hobbies ou programas de lazer que, na prática, privatizam o problema e culpam a vítima.
Este artigo propõe uma análise em paralaxe sobre o tema. Essa abordagem nos permite confrontar a visão individualista com uma perspectiva materialista e de classe, demonstrando que a solidão, para o idoso trabalhador, não é uma falha de caráter, mas uma consequência direta das relações de produção capitalistas.

1. A Lente Psicológica: A Solidão como Falha Individual
   A psicologia convencional frequentemente enquadra a solidão como um estado de desconexão interior, uma incapacidade de se comunicar e ser autêntico, mesmo quando em companhia. Neste ponto de vista, a solidão é uma tragédia pessoal a ser superada pelo processo de individuação, através do autoconhecimento e da introspecção.
   Embora o sofrimento psíquico seja real, a falha desta análise é sua incapacidade de reconhecer as condições materiais que produzem esse estado. Ela desvia o olhar das forças sistêmicas que isolam e empobrecem os idosos, colocando todo o fardo da cura sobre eles mesmos. Ignora que para um idoso, a solidão não é apenas uma sensação, mas uma realidade imposta pela ausência de recursos, de saúde e de um propósito social.
2. A Parallax Classista: O Isolamento como Produto do Capital
   A análise materialista nos força a ir além da aparência. A solidão do idoso é um produto direto do modo de produção capitalista, que rege a vida em sociedade e transforma o ser humano em mercadoria. Vejamos os principais fatores que geram esse isolamento:

• O Descarte do Processo Produtivo: Na velhice, o trabalhador é “descartado” pelo capital. Sua força de trabalho, outrora valorizada, se torna obsoleta frente à busca incessante por produtividade. Ele perde seu papel na sociedade, seu principal espaço de convívio (o trabalho) e a rotina que sustentava sua vida social. A solidão do idoso é a solidão do trabalhador aposentado, que não encontra mais lugar no motor da sociedade.
• A Fragmentação da Família Proletária: O capitalismo, com sua demanda por mobilidade da mão de obra, fragmentou a estrutura familiar tradicional. Filhos precisam se mudar para outras cidades em busca de emprego, e mesmo quando próximos, a jornada de trabalho exaustiva e o peso das obrigações do lar inviabilizam o cuidado e a convivência plena com os pais idosos. O que a psicologia chama de “solidão acompanhada” é, na verdade, a solidão imposta pelas relações de produção.
• A Precarização da Vida: As aposentadorias e pensões, quando existem, são insuficientes para garantir uma vida digna. A maioria dos idosos não tem recursos para lazer, transporte ou saúde de qualidade. A falta de acesso a esses bens materiais os impede de participar de atividades sociais e de manter laços de convívio. A solidão do idoso pobre não é uma escolha; é a imposição de um sistema que o confinou ao isolamento forçado.

1. Solidão versus Solitude: Uma Questão de Classe
   A distinção entre os dois conceitos é fundamental para a análise classista:

• A solidão é um estado de ausência dolorosa de vínculo. É o sentimento de abandono e de ser inútil que se manifesta quando o idoso é impedido de socializar pelas condições materiais. É o sentimento de um trabalhador que dedicou a vida a um sistema que agora o despreza. Esta é a solidão de classe.
• A solitude, por outro lado, é um estado positivo e escolhido de estar só. É a capacidade de desfrutar da própria companhia para o descanso e a reflexão. Mas essa escolha só é possível para aqueles que têm segurança material e uma rede de apoio afetivo. Esta é a solitude de privilégio.
  A luta contra a solidão na velhice, portanto, não é uma questão de terapia individual, mas de transformação social. O combate ao isolamento exige uma sociedade que valorize a vida humana para além de sua utilidade econômica. Uma sociedade que garanta aposentadorias dignas, saúde pública de qualidade e espaços de convivência seguros. A luta contra a solidão é, em última análise, um capítulo na luta de classes.
  Referências Legais e Sociais
  Para aprofundar a análise e respaldar o caráter social e constitucional da questão, destacamos as seguintes referências:
• Constituição Federal de 1988:
• Art. 6º: Garante direitos sociais como a previdência social, a saúde, a alimentação e a moradia, que são a base material para evitar o isolamento e a precarização da vida na velhice.
• Art. 230: Estabelece que “a família, a sociedade e o Estado têm o dever de amparar as pessoas idosas, assegurando sua participação na comunidade, defendendo sua dignidade e bem-estar e garantindo-lhes o direito à vida.” Este artigo é o principal pilar jurídico que sustenta a tese de que a solidão e o desamparo são falhas do sistema, não do indivíduo.
• Art. 196: Define a saúde como “direito de todos e dever do Estado”, a ser garantida por políticas sociais e econômicas. O isolamento e a solidão são reconhecidos como problemas de saúde pública, diretamente ligados à estrutura social.
• Estatuto do Idoso (Lei nº 10.741/2003): Esta lei regulamenta o Art. 230 da Constituição, detalhando os direitos dos idosos, como o direito à liberdade, ao respeito, à participação comunitária e a um envelhecimento digno. A não concretização desses direitos na realidade é a prova material do problema que enfrentamos.